¿Qué es la Política?

Editorial El Populista

La Política no es un “lugar”, no es una "cosa", y no es "algo concerniente únicamente al Gobierno, los Partidos e instituciones Políticas", ni únicamente responsable de los políticos profesionales.

Plaza de las Tres Culturas en 1968

La Política no es el trabajo de unos cuantos ni es una "función social” mecánica de la que se tengan que ocupar sólo los “políticos”, así como tampoco es algo hecho de una vez para siempre.

La Política es interacción y competencia entre grupos por la dirección de la Sociedad: la dirección económica, política y cultural. Se da entre grupos organizados y no entre individuos, porque la Política surge de los intereses y problemas en cuanto intereses colectivos (política = polis = varios/muchos), es decir, en cuanto son problemas de carácter social. Por ejemplo:

• Si a Juan o María les falta agua en su casa regularmente, no encuentran empleo o se sienten inseguros, es un problema individual.

• Si falta agua regularmente en la colonia, si son masas de personas las que no encuentran empleo o si hay situaciones de inseguridad pública, entonces es un problema colectivo.

Los movimientos sociales y la organización popular, obrera, feminista, etc. son formas de hacer política fuera de las Instituciones, pero que aún así las modifican.

Es interacción y competencia porque dichos problemas surgen de las dinámicas sociales, por lo que trascienden los intereses individuales y tienen que plantearse en términos políticos; deben de organizarse, construirse y observarse en el cumplimiento efectivo de las soluciones y de los intereses. Por ejemplo:

1. La falta de agua por parte de muchas personas no puede satisfacerse sin organización de los afectados, sin información sobre las causas y posibles soluciones..

2. Las personas tienen que informarse y organizarse en torno a los problemas, resultando de ahí lo que se llamará sus "Intereses".

3. En ese camino se buscan las Instituciones pertinentes para la implementación de soluciones.

Sin embargo, una solución no necesariamente se obtiene mecánicamente del Gobierno, ya que éste puede estar al servicio de los intereses de otros grupos organizados, como los intereses de clase, empresariales, raciales o extranjeros. Ante esta situación:

4. La organización pasa de ser participativa a subversiva, revolucionaria en cuanto busca incluir algo que no es aceptado por las Instituciones sin corromperlo.

5. Los grupos deben de crear sus propias organizaciones, proponer sus propios representantes, establecer sus propias formas de vida y defenderlos de otros en el tiempo y en el nuevo espacio institucional. 

La política es popular cuando la hacen las grandes masas de la sociedad, pero puede ser elitista, de clase,
imperialista, etc., por lo que no existe el bien y el mal, sino sólo los intereses.

Así, la Política se compone de grupos guiados al cumplimiento de sus intereses en, hacia y contra las Instituciones, e implican el ejercicio del poder, la dirección económica y el desarrollo cultural del resto de la Sociedad. Es por ello que hablamos de interacción y competitividad en la Política. Esa competitividad, al mezclarse con los aspectos del Poder del Estado-Gobierno, se manifiesta en una especie de lucha por el poder y lucha entre intereses distintos, es decir, se manifiesta en la capacidad de usar al Estado-Gobierno y de ejercer su violencia en última instancia cuando se crea necesario en el cumplimiento de sus intereses organizados políticamente. Por ello la Política es básicamente lucha: es la lucha real entre grupos organizados que buscan dirigir la Sociedad en nombre de sus intereses y en competencia con otras organizaciones con intereses distintos. A su vez, esos intereses permiten los desacuerdos, alianzas y pactos entre tales grupos organizados.

Para que una Sociedad no se vea engañada tiene que transformar sus problemas colectivos en intereses políticos, dando lugar así a una política popular, siendo el populismo un mecanismo de atracción de las masas hacia intereses que les son contrarios en esencia.

Es así que el destino de la Sociedad no es automático ni inevitable, sino que depende de las acciones y de la lucha entre los grupos organizados políticamente dentro de una Sociedad (praxis). Ese conjunto de acciones que buscan modificar el poder, la economía y la cultura, se llama Política (política económica, lucha política y Kulturkampf o lucha cultural). Y en cuanto esa lucha logra cambiar notablemente ciertos aspectos de la Sociedad, es que se escribe la Historia.